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  • 破“我执”灭“三毒”

    六道轮回的痴欲颠倒世界里。透过戒律，修行者能在行住坐卧、言行举止活动中时刻意识到断除烦恼的目标。当贡高我慢、狂妄任性的情绪被受控制时，思维就不会受欢喜悲伤操纵。有了清晰思维便能知道因果关系。明白因缘和合心理，就能消除由我执而起的烦恼。因此，“定”就犹如一把开启智慧之门的钥匙。有了智慧，尘世的枷锁便有开解的机会。这么，达彼岸之日虽不中，亦不远矣！简略而言，修行就是以“戒定慧”金三角去破“贪瞋痴”铁...

    周博汶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280194950.html

  • 般若波罗蜜多心经非台颂解（十）

    　　无智亦无得 　　藏教菩萨事六度　圆修妙觉理顿明 　　无智破执空诸相　不得非证了法融　　于一毫端现宝刹　坐微尘里转法轮 　　此语说出鲜诚信　未悉知音有几人 　　无智亦无得，智就是智慧。得就是证得的果位。到这种境界，智慧也不要了，所证得的果位也没有，什么希望也没有。我们一般学佛的人都想要学智慧，想要有了智慧就证得佛果。现在这个般若智也没有了，想要得的佛果也无所得。这是空了吗...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1448583638.html

  • 五鬼闹宅

    最后酿成不可收拾的局面：究其限本，一切鬼怪，诸病来源，乃至所有生死，皆从无明而来，若把无明破除了，则一切病，一切无常鬼也没有了。无明乃所有罪恶、烦恼、病苦及生死之根本。人要学智慧，有了智慧便能运转五行，将其相尅的道理变成相生：可使金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，“相生”即是互相帮助，互相提携，能化干戈为玉帛。 　　因此必定要破无明而生智慧，有智慧就能破除一切执著。...

    宣化上人

    宣化上人

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1256254824.html

  • 老子反对仁义、忠孝和智慧吗？

    方式不同而已。此即儒道二家的态度差别之处，但是道理是相互贯通的。孔子在《礼运篇》上说：“故用人之智去其诈。用人之勇去其怒。用人之仁去其贪。……”人有了智慧，智慧的反面就是奸诈，用得好就是大智大慧，用歪了... 　　　大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和有孝慈。国家昏乱有忠臣。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——《老子·第十八章》　 　 只从文字上看，他（老子）是说，中国文化从上古...

    南怀瑾讲述

    |老子|仁义|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/23351820004.html

  • 佛说“芥粒之中有三千大千世界”是颠扑不破的真理

    巧合，当然也是个因果关系。当众生成佛后，有了佛的智慧，是会看到这种信息的。我们现在是凡夫肉眼，是看不到宇宙中全部信息的存在，只能看眼前肤浅的一点假象。 　　阿赖耶识就是个芥粒，这是在物质形态上说的；...人类现在依靠科学的手段提取不出来。对于科学家来说，基因就是个无字天书，其中的内容，不是用科学方法随便可以破译的。　　能否进化是与智慧有关系的，当你积到一定功德时，你就有那么大的智慧了；你有了智慧，就...

    吴俊善

    |芥粒之中有三千大千世界|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483146347.html

  • 禅的美学

    心磨身（松身、安坐），再以心磨心（不思善、不思恶），最后空、无心、一片澄清，而有了智慧与慈悲心，再出世为众生服务。这种极致，展现了生命之美、庄严之美。磨练的基本哲学是求极简单、俭朴，去芜存菁，展现本然的美...众多的单纯化现象，在中国的美学与禅修上，有它的一致性。当只注重外在感觉器官的美，而忽略了内在的时候，就如俗语所说的绣花枕头、空心萝卜；金玉其外，败絮其内。我们常说一个人没有深度，说的就是他没有内在一统...

    陈章波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15410957353.html

  • 谈因缘

    说这些坏朋友就是你的因缘，那你就错了，所以我们要提倡改变恶因缘，创造善因缘。　　我们学佛，要有智慧。有了智慧，能知道我们的语言，我们的行为对不对?正确不正确?反过来说，我们学佛没有智慧，所想的、所做的...这也是因缘法。　　明白一点说，比如：因为有很多人要到台北去，大家都一起坐上了火车，这就是缘。可是到了台北，火车到站了，大家就分散了，这就是“缘聚缘散”。这个因缘，你说散了吗?其实没有，因为又有新的因缘...

    圣开法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22352565913.html

  • 累积修习禅定的资粮

    对事理的不明白、待人处事的不圆满，这些事情，如果我们直接去面对它，会很辛苦，即使用了很多的精力，仍难以有显著的改善，因为烦恼是遮天盖地，到处都存在的。当然在日常生活中，对于我们的起心动念，我们的身心活动，我们都要有自觉和约束力，但这只是治标而不能治本。要治本，就必须要有禅定的力量，才能轻松地降伏这些烦恼，进一步等有了智慧之后，那就更轻松了。 　　当然，刚开始我们都要用自制力来自我约束，即道德的...

    惠空法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00414569682.html

  • 做有价值的女子!

    自居，使人听了你的话，或是一则动听的故事，人人都有快乐和光明优美的感觉，因受感化，死后生天。9. 不兴恐惧：一个女孩子，不要像个罗剎女，颜面上虽然美丽，而心中毒恶不堪，随时制造恐惧的情绪，那是要不得的。 10. 烧诸恶趣：一个女孩子，千万不可做出贪瞋痴，杀盗淫的恶事来，要常修戒定慧，有了智慧的光明，也就可把三恶道的种子烧焦而不生长了。11. 开演善归：一个女孩子，平素所作所为，都要以求最善良的归宿为...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22575575861.html

  • 慈悲与智慧讲义－－印能法师

    心，因菩提心，成等正觉。”正觉就是觉悟的意思，也就是智慧。可见智慧由慈悲而生，慈悲是智慧之母。有了慈悲广大的心，才能走出小我，才能包容众生，才能与众生互动，才能体会众生的心，才能领悟世界的真理实相，才能成就智慧。菩萨六度万行中的布施、持戒、忍辱、精进，都是慈悲对众生、舍小我成就大我的行为，也只有修习这些行为，才能成就禅定和般若（即智慧），所以说慈悲是智慧之母。 而有了智慧，又更加增上了慈悲，因为有...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07514087511.html
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